摘要:出处：（清·何梦瑶《医碥·痰》） 头风眉棱骨疼，累用风药不效，投痰药收功；眼赤羞明而痛，与凉药弗瘳，授痰剂获愈。 痰是一种病理产物，随处可到，多由津液凝聚而成，与脾胃、气火等关系最为密[阅读全文:]
摘要:出处：（元·朱震亨《格致余论·阳有余阴不足论》：“～二脏皆有相火，而其系上属于心，心，君火也，为物所感则易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，虽不交会亦暗流而疏泄矣。”） 肾藏精，使精[阅读全文:]
摘要:出处：（《素问·脉要精微论》） 精明，指目的神气。五色，即青、黄、赤、白、黑。两目的神气和面部的五色，是机体脏腑精气的外在反映。脏腑精气充足，则目光炯炯有神，肤色明润含蓄；反之，脏腑精气[阅读全文:]
摘要:出处：（南朝齐·陶弘景《本草经集注·序录》） 人们在日常的生活和生产活动中，通过观察和口尝身受，逐渐积累了药物知识。这些活动，有些是有意识进行的，有些则是偶然的发现。如藕皮散血的功效，是[阅读全文:]
摘要:出处：（《灵枢·百病始生》） 疾病的症状和体征是病理变化的外在反映，所谓“有诸内必形诸外”即是指此。临床可以根据病者的症状和体征诊察疾病的部位和性质。例如中上腹系胃所在部位，故中上腹痛多[阅读全文:]
摘要:出处：（清·徐大椿《洄溪脉学·审象论》） 在病变过程中，病人经常会出现两种或两种以上相兼的脉象。这些相兼脉象的主病，往往就是单一脉象所主之病的综合。如浮脉主表，数脉主热，浮数相兼之脉主表[阅读全文:]
摘要:出处：（《灵枢·海论》） 髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩晕，目无所见，懈怠安卧。 髓有骨髓、脊髓和脑髓之分。三者均由肾精所化生，而脑为诸髓汇聚之所，故脑有[阅读全文:]
摘要:出处：（明·张介宾《类经·脏象类》） 脏象之名，首见于《素问·六节脏象论》。关于“脏象”一词的含义，自唐代王冰以来代有阐释。本条所云“脏居于内，形见于外”，说明了“脏”是指脏居于体内的器[阅读全文:]
摘要:出处：（清·喻昌《医门法律·望色论》） 观察人体色泽的要领就是看神气的盛衰。《医原·望病须察神气论》说：“不论何色，均要有神气。神气云者，有光有体是也。光者外面明朗，体者里面润泽。”《内[阅读全文:]
摘要:出处：（清·徐大椿《医学源流论·用药如用兵论》） 《孙子·军争》说：“不用向导，不能得地利。”治病也同样需要用向导，这就是辨经用药。人体经络循行于全身，各有所主病证。经络不仅是反映病变、[阅读全文:]